時間：97年12月15日（星期一）16：00-18：00 
主講人：建畠哲館長
講題：日本的文化政策與美術館營運 
簡歷：日本大阪國際美術館館長
地點：教學研究大樓10樓演講廳

日本觀點：美術館的可能性？  

    九○年代至今，美術館快速地擴張，使其概念產生質變與挑戰，衍生出哪些可能性？區域文化如何影響博物館的發展？「文化政策與博物館管理」系列講座，於97年12月15日邀請到日本大阪國立國際美術館建畠晢館長，探討日本美術館在文化政策、經營管理與觀眾互動上，有別於西方的論述。

危機的形成

建畠晢館長指出日本美術館正處於「寒冬時代」，除經濟影響之外，最根本理由在於日本美術館並沒有公民意識的支持。西方是先有市民革命、形成市民社會，而後在市民支持下建立美術館。反觀日本，明治維新將日本推向議會政治及近代民主，最終目的在於鞏固王政，日本民主化是二次大戰戰敗的結果，日本現代化並非依靠由下而上的市民運動，而是由高層權力主導，在沒有市民革命的背景下形成「市民社會」、建立美術館。館長認為美術館應成為「進行沉靜市民革命的場域」，培養民眾的市民意識，進行軟性的市民革命。

暴力的白盒子

館長針對「白盒子」而衍生出的「反白盒子」觀點，提出詩意而批判的見解。近代美術館皆是白盒子（White Cube）的複製品，為使作品處於「中性狀態」，美術館空間採用「無個性」、「無機」的白色元素，讓所有場域「同質」，不帶任何意義。例如金澤21世紀美術館，其外型顛覆傳統建築，內部仍由白盒子組成。美術館以白盒子保證觀眾鑑賞活動的純粹性，但也因此被批判為暴力性空間，表面接受任何作品，事實上卻把作品一元化，與原有場域關係切割。

美術館的可能性之一，即反白盒子美術館的誕生，透過建築、展覽、空間形式的改變顛覆白盒子的神聖性，例如紐約古根漢美術館，以倒圓錐形外觀，螺旋式空間，單向的動線設計，挑戰白盒子美術館的形式，而螺旋傾斜的坡道，對觀看造成困難，也成為策展人的挑戰，此為反白盒子的矛盾性。

文化共存的場域

不論白盒子或反白盒子，我們應思考的是面對全球化時代，美術館的可能性是什麼？例如印度的人力車，原本存在於生活當中，但當美術館將它陳列於展間使成為藝術作品時，便斷然切割了作品與原本時空脈絡的關聯。館長認為美術館的均質空間對多元文化的發展是不利的，美術館必須抱持著多文化主義的立場，是讓各種文化共存的場域，讓不同文化的人彼此溝通並分享感動。

美術館存在的重要意義之一，是為整個社會保障藝術的生存空間。藝術家做為社會中的他者，具有不同於主流的觀點。我們透過他者的存在，才得以回復理性，不至於偏執。藝術為社會發揮具有批判功能的他者角色作用，美術館則負責維持藝術這個他者的存續。藝術最大的力量就是能夠讓不同背景的人都能感受到美，而美術館的存在能夠潛移默化整個社會，更加寬容地接納不同文化。